День Рождения Владимира Высоцкого

[Соратник]

Дочь тогда давай и про ёсеньку кобзона на православнонационалистическом форуме будем дифирамбы пествовать, он тоже советскую власть изнутри разваливал когда воров в законе помогал и зоны вытаскивать и на общаг отстёгивал да и песни он патриотические пел плюс с Норд-оста парочку бродяг у «тегористов» вытащил чем не пример гойскому быдлу.
А суть волки в овечьей шкуре.

[Афоня]

Соратник писал(а):

Дочь тогда давай и про ёсеньку кобзона на православнонационалистическом форуме будем дифирамбы пествовать, он тоже советскую власть изнутри разваливал когда воров в законе помогал и зоны вытаскивать и на общаг отстёгивал да и песни он патриотические пел плюс с Норд-оста парочку бродяг у «тегористов» вытащил чем не пример гойскому быдлу.
А суть волки в овечьей шкуре.

Пока народ не поймёт, что Кобзон и Макаревич ходят в одну и ту же синагогу, толка не будет. Смотри как лихо получается один срубил баблосы с укропов,другой с дончан и оба бабки скинули на жидовский общак.

[Соратник]

Афоня писал(а):

Пока народ не поймёт, что Кобзон и Макаревич ходят в одну и ту же синагогу, толка не будет. Смотри как лихо получается один срубил баблосы с укропов,другой с дончан и оба бабки скинули на жидовский общак.

И то верно кому война кому мать родная, а пархачам это вообще манна небесная.

[Ярослав]

Афоня писал(а):

Пока народ не поймёт, что Кобзон и Макаревич ходят в одну и ту же синагогу, толка не будет. Смотри как лихо получается один срубил баблосы с укропов,другой с дончан и оба бабки скинули на жидовский общак.

Пока народ не поймёт, что Пукин и Парашенко состоят в одной масонской ложе и служат одним и тем же иудейским плутократам, толку не будет!

[Афоня]

Капитанская Дочка писал(а):

Во, придурки!)))
Ржу не могу с людей , которые по уровню развития доходят только до дешевых понтов. Дальше алкаголь не пускает.
Вы хоть закусывайте когда на форум заходите.

Вели́цы бо сýть суди́ тво*и́, [Гóсподи,] и неизглагóлан*ни: сегó рáди ненакáзан*ныя дýши заблуди́ша.
Возмнѣ́в*ше бо наси́ль*ствовати язы́къ святы́й беззакóн*нiи, ýзницы тмы́ и дóлгою нóщiю свя́зани, заключéни подъ крóвы, бѣглецы́ вѣ́чнаго провѣ́дѣнiя лежáша.
Утаи́тися бо мня́ще въ сокровéн*ныхъ грѣсѣ́хъ, мрáчнымъ забвéнiя покрывáломъ расточéни бы́ша, ужасáющеся лю́тѣ и страши́лищами воз*мущéни:
нижé бо содержáй и́хъ вертéпъ безъ стрáха сохрани́, шýмы же сходя́ще воз*мущáху и́хъ, и при**видѣ́нiя дря́хлая печáльными ли́цами явля́хуся.
И óгнен*ная ýбо ни еди́на си́ла можá*ше освѣщáти, нижé звѣ́здъ свѣ́тлiи плáменiе просвѣти́ти можáху въ тý нóщь стрáшную.
Явля́шеся же и́мъ тóкмо внезáпный óгнь стрáха испóлнь: устрашáеми же неви́димымъ óнымъ при**зрáкомъ, мня́ху гóршая бы́ти ви́димая.
Волшéбнаго же худóже*ст*ва предлежáху посмѣя́нiя, и о премýдрости величáнiя обличéнiе укори́знен*но:
обѣщáющiися бо изгнáти стрáхи и смущéнiя от* души́ боля́щiя, сíи посмѣя́телнымъ стрáхомъ боля́ху.
И́бо áще и ничтóже и́хъ мятéжное устрашá*ше, звѣрéй прехóдами и змиéвъ звиздáньми подви́жени погибáху трéпетни, и áера от*ню́дъ неизбѣ́жнаго от*рицáющеся ви́дѣти.
Боязли́вая бо злóба, сво*и́мъ свидѣ́тел*ст*вомъ осуждáема, вы́ну прiéмлетъ во ýмъ лю́тая, содержи́ма сóвѣстiю.
Ничтóже бо éсть стрáхъ, тóкмо лишéнiе пóмощей сýщихъ от* помышлéнiя.
Внýтрь же мéнше сýщее чáянiе, бóлшее мни́тъ невѣ́дѣнiе вины́ подаю́щiя мýку.
А и́же въ немощнýю по*и́стин*нѣ нóщь, и от* немощнáго áда вертéповъ нашéдшую, снóмъ тѣ́мже спя́щiи,
óво ýбо страши́лищами мечтáнiй гони́ми бя́ху, óво же души́ изчезáху предáнiемъ: внезáпный бо и́мъ и нечáян*ный стрáхъ нáйде.
Потóмъ тáко, ктó либо когдá бѣ́ онáмо, низпады́й храня́шеся въ темни́цѣ безъ желѣ́за заключéнъ:
áще бо земледѣ́латель ктó бы́сть, или́ пáстырь, или́ трудóвъ пусты́н*ныхъ дѣ́латель, предъя́тъ бы́въ, неизбѣ́жную терпя́ше нýжду:
еди́нымъ бо ýжемъ тмы́ вси́ бя́ху свя́зани. А́ще дýхъ звиздáяй, или́ междý чáстыхъ древéсныхъ вѣ́твей пти́чiй глáсъ сладкопѣ́снивый, или́ си́ла воднáя текýщи зѣ́лнѣ,
или́ шýмъ зѣ́лный низпáда*ю*щихъ кáменiй, или́ игрáющихъ живóтныхъ течéнiе неви́димое, или́ рыкáющихъ лю́тыхъ звѣрéй глáсъ, или́ от*зывáющься от* дéбрей гóрскихъ глáсъ, разслабля́ху óныхъ устрашáюще.
Вся́ бо вселéн*ная свѣ́тлымъ просвѣщá*шеся свѣ́томъ, и невоз*брáн*ными дѣ́лы содержá*шеся:
на еди́ныхъ же óныхъ простирá*шеся тя́жкая нóщь, о́бразъ бýдущаго и́хъ воспрiя́тiя тмы́: сáми же себѣ́ бы́ша тмы́ тяжчáйшiи.

[Комаръ]

Еврей национальность, хоть и не самая лучшая. А жид -это состояние души.
Так вот я думаю, Троицкие там, Бланки, Геббельсы и т.п. — жиды, а Высоцкий — еврей и то не чистый. :smile1: Я его творчество уважаю и в моей таблице поэтов — он третий…. и первый в своей эпохе:
1. Пушкин
2. Есенин
3. Высоцкий

Украины Больше Нет!.. Владимир Высоцкий http://www.youtube.com/watch?x-yt-ts=1421914688&v=W8lAYyLDKtw&x-yt-cl=84503534#t=72

[Комаръ]

Владимир Высоцкий: Баллада о борьбе или Книжные дети http://www.youtube.com/watch?v=xN4vcHyj-_s

[Соратник]

«Родословное древо Высоцких без риска можно начать с прадеда поэта, который.. . был учителем русского языка в Брест-Литовске, хотя имел и побочную профессию стеклодува (еврейская предусмотрительность и многоталантливость ).
Прадед Высоцкого – Соломон (Шломо) и прабабушка – Хася Бульковштейн (Высоцкая) в 1914 году из Брест-Литовска переехали в Киев. В семье было четверо детей: Мария, Исаак, Леон, Вульф (Владимир) – дед поэта. Во время Второй мировой войны семья Марии Высоцкой жила в Бресте и была расстреляна фашистами. В живых осталась только дочь, которая, обучаясь в Минске, успела эвакуироваться. Позднее она репатриировалась в Израиль.
«Не надо нам уже всех тех, Кто хаяли. Я еду к бабушке, Она – в Израиле» . (1972 г. )
Будущий дед поэта Вульф (Владимир Семенович – внук стал его полной тезкой) родился в 1889 году. Дед поэта был очень образованным человеком. Имел специальности юриста, экономиста, химика, а также был специалистом в области парфюмерии. Он старался развить вкус внука и в трудные годы помогал детям материально. Павел Леонидов (дядя поэта, точнее, племянник его бабушки Ириады Алексеевны, двоюродный брат Семёна Владимировича Высоцкого) в книге «Владимир Высоцкий и другие» так описывал Владимира Семёновича Высоцкого-старшего, деда поэта: «Он ничего не создал, но был очень талантливым, очень ярким человеком: большая голая голова, дьявольская нацеленность взгляда стариковских глаз, классический нос с горбинкой (выделено нами – Р. Н.) , саркастическая усмешка кривит губы и сверкает золото зубов» Бабушка Дебора (Дора – Дарья) Бронштейн, акушерка. Один из их сыновей (отец поэта) Семен Владимирович – кадровый военный, закончивший войну в Чехословакии. Он пережил сына на 17 лет. Первыми, кто поздравил родителей будущего поэта с рождением сына была как раз еврейская семья Яковлевых: Миша, Яков Михайлович и Гися Моисеевна, которую Высоцкий позже обессмертит в своём творчестве, в знаменитой «Балладе о детстве» :

И било солнце в три луча,
Сквозь дыры крыш просеяно,
На Евдоким Кириллыча
И Гисю Моисеевну.

Она ему : «Как сыновья? »
«Да без вести пропавшие!
Эх, Гиська, мы одна семья –
Вы тоже пострадавшие!

По воспоминаниям Георгия Епифанцева: «Помню Гисю Моисеевну – она Высоцким была как родная» . Она даже учила готовить Изу Высоцкую еврейское «кисло-сладкое жаркое и прочие премудрости» . Детство и ранняя юность Высоцкого совпали с эпохой ужасных бедствий еврейского народа, о чём он неоднократно писал и в серьёзной форме, и в не очень серьёзной.

З.Ы. Что-то напоминает… что , а у нас сейчас есть же точно такой: сын русской мамы и папы юриста. О как оно.
[ATTACH]1467[/ATTACH]

[Афоня]

Комаръ писал(а):

Еврей национальность

Неверно. Жид это такое же сектанство , как и украинство. Родство по мамеле это только доказывает.

[дядя Андрей]

Комаръ писал(а):

Еврей национальность, хоть и [B]не самая лучшая[/B]. А жид -это состояние души.

Ну, хватит уже эту чушь повторять. Жид это просто фонетическая калька с именования этой национальности практически во всех европейских языках, и всех без исключения славянских. Так же и с их самоназвания. И в Русском языке их так называли, причём слово это не несло никакой негативной нагрузки. Несмотря на все «Указы Екатерины II». Я в пример всегда привожу рецепт из книги Елены Молоховец (что там по уровню антисемитизма вторым после неё идёт?) «Подарок молодым хозяйкам». (изд. 1907 года)

Как видим вполне обычное употребление термина.

Кстати, Высоцкий при всей своей евреистости, особенно еврейством не выделялся. И явных русодиумных высказываний не допускал. Если не считать его песню антисемита

Можно вспомнить ещё и песню про Мишу Шифмана. Вот, пожалуй, и вся еврейская тема. Больше как-то ничего на ум не приходит. Я ещё раз хочу повторить:»Мы помним Высоцкого не за то, что он был алкоголиком, наркоманом, полуевреем и писал прозу».

[Автор]

Сообщения