- В этой теме 18 ответов, 8 участников, последнее обновление 10 лет, 8 месяцев назад сделано
.
-
Сообщения
-
Иванов Анатолий Михайлович родился 2 апреля 1935 года в Москве. Родители – учителя средней школы, преподаватели русского языка и литературы. Окончил исторический факультет МГУ.
Трижды – в 1959, 1961 и 1981 годах попадал в тюрьму за так называемую «антисоветскую деятельность». В общей сложности провел в тюрьмах и ссылке около семи лет.
Первую большую историко-философскую работу – «Славянофилы на распутье» написал в 1968 году на базе своей университетской дипломной работы о Н. Я. Данилевском. За ней последовали: «Генерал М. Д. Скобелев как полководец и политический деятель» (1968) и «Народники без народа. Идеология партии «Народная воля» (1969).
Принимал активное участие в русском патриотическом самиздате. Составитель манифеста «Слово нации» (1970), автор многих статей в журнале «Вече» (1971-74 гг.). Поместил в нем, в частности, свою работу о Скобелеве. Впервые опубликованная в этом журнале статья «Против притязаний Япо-нии на Курильские острова» вышла в 1992 году отдельной брошюрой в серии «Отечественная биб-лиотека».
В 1971 году написал первую работу по истории религии «Тайна двух начал происхождения христианства», в 1973 году важное историческое исследование «Триумф самоубийц. Первая мировая война и Февральская революция». Главы из него были опубликованы в журнале «Молодая гвардия», 1989, № 8 и в альманахе «Сбор» № 1 (Воениздат, 1991).
Эпохе Николая II были посвящены также две другие работы: «Гнилые устои. Аграрная реформа П. А. Столыпина» (1977) и «Роковой день России» (1978) – последняя была опублико-вана в 1991 году в июльском и августовском номерах журнала «Кубань».
В 1978 году была также написана работа «Логика кошмара» о сталинском терроре. В 1992 году ее расширенный вариант печатала отдельными главами газета «Русский Вестник», которая выпустила ее в виде книги в 1994 году. Через два года она вышла на немецком языке в берлин-ском издательстве «Ферлаг дер Фройнде».
В том же 1978 году «Тайна двух начал» была переделана в полемический памфлет «Христианская чума». Этот памфлет издательство «Витязь» выпустило в 1994 году отдельной брошюрой под несколько смягченным названием «Христианство как оно есть».
К 1980 году относится работа «История как орудие геноцида. Несколько слов в защиту венетов» (опубликована в журнале «Национальная демократия», 1995, №1).
В 1981 году было написано второе большое исследование по истории религии «Заратустра говорил не так. Основы арийского мировоззрения» об индуизме, буддизме и зороастризме (глава о последнем напечатана в сокращенном виде в журнале «Национальная демократия», 1996, №1).
Находясь в ссылке в г. Киров, А. Иванов написал две работы: «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» (1982) и «Холокост каменного века. Загадка мегалитов» (1983). Последнюю напечатал тот же журнал «Национальная демократия», 1995, №1.
Темой исследования»Князь мира сего» (1986) стал сатанизм в мировой литературе. Анализу подвергнуты произведения Мильтона, Гете, Байрона, Лермонтова, Достоевского, А. Франса, Т. Манна и М. Булгакова.
Очерк «Это был тоже стабильный мир» (1987 г.) был якобы посвящен упадку Римской империи, а на самом деле предрекал грядущий крах Советского Союза.
1988 годом датируется работа «Легенда об испанской инквизиции». Она была напечатана в самиздатском журнале «Непрядва».
А. Иванов является членом редколлегии еженедельной газеты «Русский Вестник» с момента ее основания, с января 1991 года. За прошедшие годы в этой газете было напечатано много его статей на самые разные темы.
В 1996 году написана работа «Тепло жизни и холод смерти. Ницше и Эвола». Она была опубликована в первом номере журнала «Атеней».
С 7 июля 1997 года А. Иванов возглавляет московское отделение международной ассоциации «Европейская синергия».
Работа «Второе падение Монсегюра» (1998) посвящена средневековым дуалистическим ересям и написана в порядке полемики с центром катарских исследований в Каркассоне (Франция).
В последней работе «Цивилизация Мадонны» (2001 г.) рассматриваются проблемы взаимоотношения расовой психологии и религии.
С 2001 года А. Иванов – член редколлегии и постоянный автор журнала «Атеней».
http://www.ateney.ru/Ivanov70.htm
— источникЕсть такая версия ,что всякое родноверие ведичество и прочее навязывают нам жидовствующие ,чтоб с пути дорожки сбить т.к. знают КОГО им бояться надо.
Есть такая версия ,что всякое родноверие ведичество и прочее навязывают нам жидовствующие ,чтоб с пути дорожки сбить
Очередной миф. Люди мыслят по-разному, потому что по-разному устроены
Да нет устроены одинаково 2 руки 2 ноги голова и т.д. да и мыслят практически одинаково и эти вот мысли нехорошие дяди просчитывают и направляют в нужное им русло, когдав люди начинают думать глубже и приходить к пониманию процессов.
мыслят практически одинаково
Только арабские тексты справа налево, а у нас наоборот. Люди мыслят по разному, потому что у них разная кора головного мозга. Вы Франса Боаса любите читать?
Нет не люблю.
Но логика напоминает логику расового нигилиста, сторонника Боаса. Люди мыслят по-разному. Иначе Вы были не на этом форуме, а на форуме каких-либо иных политических сил сторонником другой идеологии
Боаса не люблю читать потому что не знаю кто он такой и честно говоря интересоваться им и его теорией желания нет.Идеалогии придерживаюсь Православной Христианской не Гундяевской.
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.