- В этой теме 86 ответов, 9 участников, последнее обновление 11 лет, 2 месяца назад сделано
.
-
Сообщения
-
соборность Хомякова — это дикий коллективизм, очень вредная идея на самом деле
Ерунду говоришь, соборность это скорее духовное понятие.
То что ты называешь«абсолютной миссией»
на самом деле является сверх Идеей, необходимой для консолидации и самосознания нации, это как цель жизни конкретного индивидуума, по Платонову возражай по сути, если есть что сказать, хотя у него и достаточно спорных моментов. А то, что Европа в один момент сделалась «революционной», есть закономерный процесс, заложенный с началом ренессанса.
Вообще я слышал, что у нас две макроэтнических составляющих — северная и южная восточно-славянская.
Ну, культура у нас северная. Синтез (тогда ещё нордической) Эллады и варяжского начала. А этнически, да, есть конечно элементы южноевропейских расовых типов.
Только более интересные, глубокие и талантливые, чем остальные сев. европейцы.
Но увы, менее удачливые 🙁
Какова концепция истории по версии широпаевцев?
1. Россия — это не Европа. Есть отдельная русская цивилизация и отдельная европейская цивилизация.
Это тоже чушь. Широпаевцы, ко всем их тараканам и пригрешениям, все же русских считают европейским народом в азиатском государстве-орде России.
Синтез (тогда ещё нордической) Эллады и варяжского начала.
Феерично, нда..а может все таки синтез Византийской Имперской традиции и ортодоксального Православия сформировал нашу культуру?
Ну, культура у нас северная. Синтез (тогда ещё нордической) Эллады и варяжского начала. А этнически, да, есть конечно элементы южноевропейских расовых типов.
Гм, я все же полагаю, что славяне — самобытный европейский тип. Родство с эладой мне не льстит.))
Широпаевцы, ко всем их тараканам и пригрешениям, все же русских считают европейским народом в азиатском государстве-орде России.
Ну, все наши особенности они считают азиатчиной плюс говорят о «химере общерусской идентичности» и т.д.
Феерично, нда..а может все таки синтез Византийской Имперской традиции и ортодоксального Православия сформировал нашу культуру?
Позволю себе процитировать Федора Мамонова — там и антибуржуазные высказывания, и традиционализм, и православие, и византизм, и исключительность русской цивилизации:
При внимательном рассмотрении, становиться очевидным, что историческая Россия и русские как народ выпадают из славянско-восточноевропейской общности народов. Русские, исходя из их цивилизационных и культурных первопричин, совершенно неславянский и невосточноевропейский народ. Даже на чисто психологическом уровне, в русском сознании «братушки» волей-неволей отождествляются с «черножопыми». Русский на каком-то подсознательном уровне не может преодолеть глубинного презрения к славянам, как не может он преодолеть и такого же глубинного, неподдельного пиетета перед Западной Европой, «Матерью-Европой» (внимательно читайте европейских классиков Достоевского и Мережковского). Нам претит славянский коллективизм, славянская хитрость, славянская развязанность и добродушие – зато по душе традиционно германская дисциплинированность, тяга к «железному порядку», «железной руке», у нас есть любовь к Реакции, мы в отличие от разнообразных славян всегда имели свою государственность (основанную на жёсткой иерархии и тотальном подчинении – как и полагается у западноевропейцев) и не теряли её до первой половины XX века, пока наша арийская аристократия не была сменена плотным азиатско-жидовским слоем. И с того момента нас загнали в красный концлагерь, где насильно прививали любовь к «социализму» и ненужной «свободе» вместо восхищения Аристократией и Железным Порядком. Два последних явления стали прочно ассоциироваться с «пережитками царизма». Дисциплинированность приравнивалась к раболепию, а учение о Касте объявлялось враждебной «пролетарскому государству».
Русская история выглядит величественным исключением на фоне нескончаемых восточноевропейских потуг по признанию их никчёмных независимостей. Мы то, в отличие от них, и по аналогии с великими народами Запада, никогда своей государственности не теряли, наоборот всячески расширяли её границы на восток и на запад. Вечные славянские передряги – мышиная возня по сравнению с тем мессианством, которое в религиозном и историческом смысле возлагает на себя национально-сознательный русский человек. Здесь скорее напрашивается сравнение с британцами, объявившими себя высшей расой и потомками ветхозаветных израелитов. И у нас же ведь была и есть «Святая Русь» (кстати, древнеправославная литература так же трактует «Святую Русь» в контексте происхождения русов от древнего богоизбранного народа). Прилагательное «святая» в данном случае отчётливо имеет нордические корни, такие же как и «Heiliges Reich» («Священная Римская Империя»); святость – всегда удел Господ. И если сбросить с понятия «святой Руси» совково-фофудьеносный хлам, нагромождённый на неё относительно недавно, выработать из неё Доктрину, универсальную расовую концепцию, то по размаху она мало чем будет отличаться от схожих концепций «Heiliges Reich», «Hispanidad», «Pax Romana» и т.д…
Бронислав Каминский (чья Народная Социалистическая Партия носила второе, краткое название «ВИКИНГ»), далеко не случайно оговорил в одном из своих приказов: «то, что освобожденная часть России навсегда включилась в семью народов Западной Европы, — является несомненным». Не просто «Новой», а «Западной» и никакой более, ибо только Западная Европа – эта то подлинная Европа, которой суждено обновиться.
Достаточно сказать, что русские являются единственным славянским народом с устойчивыми традициями германофильства (тему русско-германского сотрудничества рассматривали все, начиная с право-консервативных кругов русской и прусской аристократии и заканчивая левым крылом НСДАП, правда последние считали сталинский Совдеп национальной Россией, но всё же), а поскольку Германия обычно воспринимается как воплощение европейского, то и наша привязанность ко всему тевтонскому служит лишним доказательством отдалённости от русских присущей славянам местечковости и замкнутости на своих болячках. Русская культура, включая и декаданс, представляет собой типичную западно-европейскую культуру, до такой степени, что все её взлёты и падения являются точной копией взлётов и падений культур родственных нам западных народов. И при этом, наша культура – не просто калька с немецкой или французской; в ней обязательно наличествует тот маркер, по которому мы безошибочно находим русскость. Протофашистский стиль Гумилёва, религиозная мистика символистов, революционный размах Соколова-Кречетова – где аналогии всего этого у наших «братушек»? Трудно не согласиться с тем, что до нашего величия не дотягивает пока ни один славянский народ, за исключением разве что поляков, имеющих свою очень своеобразную и одновременно мощную, европейскую культуру, но поляки – это отдельная история. Хоть они и не очень дружественны нам, но близки расово, и в этой расовой близости происхождения от германо-балтского корня – главное отличие русских и поляков от славянских южан.
И искусственный, игрушечный панславизм, в котором исторической России отводилась роль «старшего брата», лишь подтверждает западноевропейскую, неславянскую природу русских. Согласно панславянской доктрине 19-го века, старший русский брат великодушно протягивает руку своим беспомощным братишкам, и уже исходя из этой верховной роли России становится ясно, что она не находится в одном ряду со своими «подопечными», что роль «старшего брата» играется ею не от чистого сердца и что «братишки» — скорее не родные братья, а сводные.
Наша чуждость восточноевропейской бесталанности и близость тевтонам/англосаксам/романам напрямую вытекает из пафоса нашей национальной идеи. А что такое русская идея и синтезом чего и чего она является? Она – сочетание нордического и эллинского в одном флаконе. Северное начало берётся от Рюрика, варяжского рода, и, учитывая это обстоятельство истоков нашей государственности, мы можем считаться четвёртым скандинавским народом, после шведов, датчан и норвежцев. Эллинское начало обретает себя в Константинопольском храме, где блеск эллинизма – древнее «язычество» Платона и светозарное православие Дионисия Ареопагита – образуют неотразимый, религиозный стержень служения Творцу. Излишне говорить о роли пресловутого «византизма» в истории Руси. Такова русская (не славянская и не евразийская!) цивилизация, заключающая в себе высокие идеалы Севера и Эллады, то есть идеалы тех полюсов, которыми дышала Мать-Европа, будучи ещё в состоянии архаики. Исходя из этого, русско-немецкий диалог нужно воспринимать не как диалог германцев и славян, а как диалог германцев и русских, т.к. Русь– не часть славянского мира, а отдельная цивилизация, наиболее близкая именно нордическим, «холодным» народам (в противовес славянской, южной «горечести»). И мы многое можем дать нашим родственникам на Западе. Им не хватает партизанского опыта, который мы накопили за 90 лет противостояния антихристовой системе. Подпольная, катакомбная Русь, она сохранила и вынесла на своих плечах дух борьбы. А в Европе, он, к сожалению, испарился под дыханием буржуазности.
Вспомните, как в Совдепе нас учили сочувствовать «национально-освободительным движениям», «борцам с колониализмом» и прочим красным марионеткам со всего света, но мы подспудно желали победы колонизаторам, потому что чувствовали родство с колонизаторами, а не с рабами-унтерменшами. Русское западноевропейство заключается в том числе и в этом искренним преклонении перед агрессивным колониализмом, в нашей хищнической и захватнической Мечте, которая роднит нас с великими народами Запада, также имевшими когда-то свои Империи. Русский завоеватель в Сибири уничтожал туземцев так же, как его испанский западноевропейский собрат резал ацтеков в Южной Америке. Даже по времени эти колонизаторские кампании совпадают. Русский сапог примял прах Хорезма и Бухары, а британский сапог – прах Индостана. Среди восточноевропейцев, среди всех этих травоядных славян нет хищников, они присутствуют только среди имперских народов Западной Европы, которые бороздили просторы Атлантического и Тихого океанов в поисках наживы и свежего туземного мяса для порабощения. Русские по природе своей любят порабощать туземные народы, так же как любят это делать британцы, немцы, испанцы, голландцы, американцы, итальянцы. Только у нас – Сибирь и Туркестан, а у них Индия, Намибия, Мексика, Индонезия и т.д.
Но большевицкая диверсия 1917-го года стала реваншем рабов, триумфом метафизического рабства и идиотской «свободы». Теперь из русских стали лепить настоящих рабов. Наша Империя пала, наши духовные и материальные святыни смешали с дерьмом, и с тех пор мы коротаем время в ожидании лучших времён и восстановления нашей государственности. Колонны белогвардейцев, чёрнорубашечников (итальянских сквардистов и испанских фалангистов), штурмовиков становились воинством Порядка в его вековечной борьбе против расхлябанно-ублюдочной «свободы». Мы не боимся воцарения всеобщей казармы, ибо наша природа требует самоограничения, и не казарма, а ихняя «свобода» воспринимается нами как неволя. Истинная свобода — это право на бунт против бывших рабов, которое даруется бывшим господам свыше. Пример нашего антикоммуняцкого сопротивления являет прекрасный образ этой борьбы бывших господ за свою Свободу против тирании вчерашних рабов.
И да, я тоже не вижу полных оснований считать что русская цивилизация — какая то отдельная, а не европейская. Россия — скорее ветвь европейской цивилизации, обособление ее в отдельную — есть дело лишь угодное национальной гордости русских, что само по себе неплохо, но не верно.
Ну и вдогонку ещё раз Достоевский:
«По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, – не будет у России, и никогда не было, таких ненавистников и клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!.. Они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать на нее… Особенно приятно для освобожденных славян высказываться и трубить на вес свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачной северный колосс, даже не чисто славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации…
Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью…
Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чем же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своей, силами, деньгами? Неужто из-за того, чтобы пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности?»
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.