Вопросы и ответы 10 октября. Онлайн-конференция.

Главная Форумы Партия «Великая Россия» Вопросы лидеру Вопросы и ответы 10 октября. Онлайн-конференция.

Просмотр 10 сообщений - с 21 по 30 (из 98 всего)
  • Автор
    Сообщения
  • #2013644
    Линеец
    Участник

    Представить чистоплотных коммунистов невозможно. У них революция выше морали. Так сказано их идейными вдохновителями.
    1. Не могут.
    2. Программа партии не ограничивается вопросами межнациональных отношений. Это ничтожная часть нашей идеологии. Нам не нужны другие идейные доктрины, чтобы формулировать социальные и экономические идеи русского национализма. Социальные лозунги мы никому не отдаем.

    теоретически же возможно представить? возможно. а сказать на всех что все коммунисты нечестные, так можно и на всех националистов сказать. это несерьезно даже как то.

    есть вполне честные и порядочные коммунисты, даже крыло есть в КПРФ национал-коммунистов и доктрина (Строев написал).

    да и Удальцов честный коммунист. разве коммунисты порядочные и честные не могут быть одновременно русскими националистами? могут!


    я национал-анархист-коммунист. я не имею право состоять в ВР?

    В программе партии не нашел это пункт.

    может дублирую вопрос, но прошу ответить на него и просьба с указанием на Программу партию где сказано об этом.

    #2013645
    Аноним
    Гость

    Тебе уже ответили!

    #2013646
    Линеец
    Участник

    Тебе уже ответили!

    а ты и рад я смотрю. объединяться надо, а не делиться. инородцам думаешь важно кого резать великоросса или национал-анархиста. чудак.

    и так полфорума перебанил скоро один здесь останешься. 🙂

    #2013647
    Аноним
    Гость

    Завязывай!

    #2013649
    Ecologist
    Участник

    7. Ильиных развелось… Сообщите, о чем речь, о каких работах.

    ИЛЬИН Владимир Николаевич
    (16.8.1891, близ Киева — 1974, Париж) — православный богослов, литургист и историк культуры. Окончил Киевский университет по естественному (1913) и историко-филологическому (1917) отделениям, а также Киевскую консерваторию. До 1919 преподавал в Киевском университете затем покинул Россию. За границей читал лекции по философии (Константинополь, Берлин, Прага), изучение богословия продолжил в Германии, где слушал лекции А.Гарнака. С 1925 профессор Русской музыкальной академии в Париже и лектор Свято-Сергиевского Богословского института.

    Публиковался в различных периодических изданиях.

    В книге “Преподобный Серафим Саровский” (Париж, 1925; 4-е изд. М., б/г) Ильин сочетает житийное повествование с научным исследованием жизни святого в контексте исторической эпохи. Святость Саровского чудотворца И. связывает с самой природой Православия, вышедшей из Древнего и Нового Израиля.

    В книгах “Запечатанный гроб — Пасха Нетления” (Париж, 1926; 2-е изд. Париж, 1991) и “Всенощное бдение” (Париж, 1927) Ильин рассматривает последование всенощного бдения и богослужений Страстной седмицы и Пасхи в связи с текстами Священного Писания, святых отцов и церковным искусством. Объяснение богослужений дается применительно к современной литургической практике в переводе на русский язык.

    Ильин проявлял интерес к библейским исследованиям и написал книгу “Шесть, дней творения”

    (Париж, 1930; 2-е изд. Париж, 1991). В этом экзетерико-апологетическом труде автор ставил своей задачей интерпретацию первых глав книги Бытия в аспекте достижений современной науки. Особую ценность в книге представляют историософские и богословские обобщения, что же касается ее естественно-научного метода, то в настоящее время книга кажется устаревшей.

    В работах “Арфа Давида. Религиозно-философские мотивы русской литературы” (т. 1. Проза. Брюссель, 1960; 2-е изд. Сан-Франциско, 1980) и “Арфа Царя Давида в русской поэзии” (Брюссель, 1960) дано богословское осмысление духовных исканий в русской литературе XVIII-XIX вв. Неопубликованными остались главный труд его жизни — “Общая морфология” — этот своеобразный синтез богословия и философии, а также работы по истории философии, по науковедению и музыковедению. http://www.runivers.ru/philosophy/lib/authors/author154634/
    Единый фронт плутократии и большевизма

    Надо наивно обманываться или сознательно обманывать, чтобы не замечать кровного внутреннего сродства, а ныне и формально-внешнего союза капиталистов-плутократов и коммунистов-большевиков.

    В действительности, единый фронт капитализма и коммунизма есть «старый фронт», по выражению д-ра Геббельса в острой статье, помещенной в «Фелькишер Беобахтер» от 26 июня 1941 г. Эта же идея подробно разработана им в Нюрнбергской речи 1938 года.

    Георг VI, король английский, коронацию которого с таким истинно верноподданническим усердием воспевал ненавистник русской монархии и русской нации Милюков – оказывается открытым и официальным соратником Сталина, а лорд Патэн провозглашает тост за победу Коминтерна. Лиха беда начала. Пришла очередь и архиепископа Кентерберийского молиться о здравии безбожника Губельмана.

    За архиепископом Кентерберийским должен последовать красноречиво молчащий Ватикан – и все станет на свое место, все определится окончательно. Папа Пий XI (Ратти) поработал недаром в пользу единого фронта, свергая Примо де Ривера, упраздняя короля Альфонса XIII и долгое время недвусмысленно содействуя палачам испанских верующих католиков, идя рука об руку с чекистами – вместе с англиканами и вернувшимися «от идеализма к марксизму» лже-православными сменовеховцами.

    Как странно, как страшно: Ватикан против католиков! Над этим стоит призадуматься.

    Да, это единый фронт и старый фронт, не только капитализма и коммунизма против рабочих и крестьян, но и старый фронт безбожия и омасоненных ханжей – против подлинной веры, против Сил Небесных, против Самого Богочеловека и Его Соборной и Апостольской Церкви.

    «Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное? Восстают цари земные против Господа и против Помазанника Его» (Пс. 2, 1-2).

    Голгофская драма начинается с изгнания торгующих из храма и с обличения деньголюбивых фарисеев, тогдашних лицемерных святош-пуритан, смеявшихся над Господом, потому что они были богаты. Через всю историю послехристианской эры проходит эта драма борьбы денег с творчеством, борьбы золотого тельца с духом.

    Ненавидимый Марксом, талантливый, с искрой гениальности Пьер-Жозеф Прудон (1809-1865), один из французских предтеч национал-социализма, указал в первой половине XIX века на внутреннее сродство капитализма и коммунизма. Со всем блеском своего литературно-философского и публицистического таланта, борясь с революцией 1848 года, когда впервые вспыхнуло пламя коммунизма в духе Маркса и Энгельса, когда появился пресловутый «Коммунистический Манифест», выступил знаменитый автор «Философии нищеты», как против капитализма, так и против коммунизма.

    Тошнотворный и ничтожный Чернышевский, столь любимый Марксом, в конце своего усыпительно-скучного коммунистического романа «Что делать?», этой квинтэссенции литературной бездарности, недвусмысленно выразил свое сочувствие американскому капитализму. Это, кажется, единственное «яркое» место на сером фоне исписанного графоманом вороха бумаги, «непригодного ни на какое употребление», по выражению Гегеля.

    Вслед за Марксом и Чернышевским русские левые, единым фронтом от кадет-милюковцев до большевиков-коммунистов, всегда обнаруживали решительное тяготение к капиталистической тройке: Англии, Франции и Америке.

    Миросозерцание, во всяком случае, у всех их было общее. Это были люди, так сказать, «единой философии».

    Из этой «философии» они сделали практический вывод и втянули Россию в войну 1914-1918 гг., за которой последовало перемирие в 21 год, с последующим продолжением. Это они – капитало-коммунисты – устроили в России либерально-большевистскую революцию, всячески лелея чекистов, взрывавших храмы и миллионами истреблявших русских рабочих и крестьян.

    Столь радикальные у себя на родине, русские либералы и социалисты рабски благоговели перед польскими панами, истязавшими и истреблявшими русское православное население. Достаточно вспомнить изменника Герцена. Эти люди падали ниц перед таким чудовищем социальной реакции, как еврей Дизраэли-Биконсфильд. И все это лишь по той причине, что польские паны и европейские реакционеры-плутократы были заодно с евреями и хотели уничтожить национальную Россию.

    Вопившие против несуществующей эксплуатации, когда русский хлебороб-крестьянин нанимает на лето работника, эти лжесоциалисты молчали, как воды в рот набравши, перед ужасами английской или французской крупно-капиталистической эксплуатации, перед черной картиной рабочей нищеты парижских, лондонских и американских трущоб, перед бесчеловечной английской политикой в Индии. Не было «протестов слева» против правительства королевы Виктории и в эпоху англо-бурской войны, одного из величайших преступлений мировой истории.

    Призывавшие к аграрным погромам и к убийствам не только русских помещиков, но и русских хуторян, народники и эс-эры не проронили ни слова по поводу Ирландии, погибающей под гнетом английских лордов, они умолчали о полном уничтожении крестьянства в Англии и Шотландии, предоставляя заступничество за ирландцев Свифту, а за английскую бедноту – Диккенсу.

    Или, всячески понося нищего русского лавочника за какое-то «кулачество», поднял ли кто из этих «народолюбцев» голос против 90 замков и несчетных миллиардов фамилии Ротшильдов, против военных прибылей Базиля Захарова и Армстронга, против стальных, нефтяных, автомобильных и прочих «королей»?…

    В этом смысле наши левые, от Милюкова до Ленина и от Белинского до Сталина с его прихлебателем Гофштеттером всегда были и останутся «монархистами»… Но кроткая, незлобливая беззащитность покойного Государя вызывала у них подлую жажду крови.

    Все эти парадоксы объясняются очень просто. Этим людям надо было искоренить нееврейское среднее сословие. Они поставили себе главной целью истребить жизненную основу опасных евреям наций. Им надо было экономически обессилить население ненавистных им стран, пролетаризируя его, приводя к вырождению и уничтожая крупно-капиталистической эксплуатацией все нееврейское.

    И затем, обезглавив, разорвав и обескровив, раз и навсегда согнуть его в три погибели, в качестве безропотного и беззащитного раба.

    Владимир Ильин

    «Новое Слово», 21 сентября 1941 года, № 39

    источник http://ugunskrusts83.livejournal.com/277735.html

    #2013650

    теоретически же возможно представить? возможно. а сказать на всех что все коммунисты нечестные, так можно и на всех националистов сказать. это несерьезно даже как то.

    есть вполне честные и порядочные коммунисты, даже крыло есть в КПРФ национал-коммунистов и доктрина (Строев написал).

    да и Удальцов честный коммунист. разве коммунисты порядочные и честные не могут быть одновременно русскими националистами? могут!

    [B]
    я национал-анархист-коммунист. я не имею право состоять в ВР? [/B]

    В программе партии не нашел это пункт.

    может дублирую вопрос, [B]но прошу ответить на него [/B]и [B]просьба с указанием на Программу партию где сказано об этом.[/B]

    Читайте внимательней. У коммунистов аморализм закреплен в доктрине. Для меня (я говорю о себе) честных коммунистов не бывает. Они были в советский период — люди с партбилетами, которые жили не по Марксу и Ленину, а по-русски. Теперь, когда вся мерзость коммунизма известна, объявлять себя приверженцем этой доктрины — это прямо направлять свои воззрения против русского народа.
    В программе партии прочтите преамбулу.

    #2013651

    а ты и рад я смотрю. объединяться надо, а не делиться. инородцам думаешь важно кого резать великоросса или национал-анархиста. чудак.

    и так полфорума перебанил скоро один здесь останешься. 🙂

    Народ не на форуме. Хамов банить — дело правильное. И верное в воспитательных функциях. Объединяться надо с единомышленниками.

    #2013652
    Линеец
    Участник

    Читайте внимательней. У коммунистов аморализм закреплен в доктрине. Для меня (я говорю о себе) честных коммунистов не бывает. Они были в советский период — люди с партбилетами, которые жили не по Марксу и Ленину, а по-русски. Теперь, когда вся мерзость коммунизма известна, объявлять себя приверженцем этой доктрины — это прямо направлять свои воззрения против русского народа.
    В программе партии прочтите преамбулу.

    с коммунистами не возможно объединение, это я понял.

    а с национал-коммунистами? я речь веду именно о них. могу выложить доктрины национал-коммунистов. того же самого Строева.

    могут ли национал-коммунисты-анархисты состоять в ВР?

    уточнить хочу.

    #2013653
    Линеец
    Участник

    Народ не на форуме. Хамов банить — дело правильное. И верное в воспитательных функциях. Объединяться надо с единомышленниками.

    Вы может просто пропустили этот момент. тут был непонятный якобы «старец», который материл всех несогласных с ним петухами и этих людей перебанили безо всякой причины. люди правил форума не нарушали, просто субъективизм модератора.

    #2013654
    Ecologist
    Участник

    8. Не знаю такой литературы. Ее просто не существует.

    А Эрнст Юнгер? а Эдвин Эрих Двингер?

Просмотр 10 сообщений - с 21 по 30 (из 98 всего)
  • Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.